Asociación Palabra sin frontera

La culpabilidad, el colectivo y el individuo Por Pierre Stanislas LAGARDE

Ana Carolina Munoz — 2006-10-17T12:00:58Z

ARGUMENTO
Durante una entrevista reciente, Mohand Chabane, un psicoterapeuta que atiende desde hace muchos años pacientes magrebinos, declara haber observado en estos últimos tiempos, en ciertos de sus pacientes, el inicio de un vaivén del sentimiento tradicional de persecución hacia el de culpabilidad.
Esta observación, de sobra impresionante ya que se apoya sobre la extensa práctica clínica de un individuo, nos ha parecido, una introducción apropiada para el debate de hoy día: la (...) - Año 1991-1992 : "psicoterapia Intercultural ?"

Traumatismos y realidad: lo social en cuestion

Bertrand Piret — 2006-10-17T12:00:27Z

TRAUMATISMOS Y REALIDAD: LO SOCIAL EN CUESTIÓN
INTRODUCCIÓN: La insistencia de la realidad
Nuestros trabajos se centrarán este año sobre el traumatismo. ¿Porque este desvío? ¿Cual es su relación con la cultura y la problemática que hemos hasta ahora intentado poner en marcha a lo largo de esos tres años del ciclo «Psiquiatría, psicoterapia y cultura(s)»?
Violencia, cultura y (...) - El seminario "Psiquiatría, psicoterapia y cultura(s)"

EL EXTRANJERO PRESO EN LAS REDES DE LA TEORÍA o ¿CON QUÉ SALSA PREPARAR EL EXTRANJERO? Por Pierre Stanislas LAGARDE

Ana Carolina Munoz — 2006-10-17T11:59:54Z

EL EXTRANJERO PRESO EN LAS REDES DE LA TEORÍA o ¿CON QUÉ SALSA PREPARAR EL EXTRANJERO? Por Pierre Stanislas LAGARDE
PRIMERA PARTE
Entre Hegel y Feuerbach En la polémica que lo opuso a Stirner, Feuerbach dijo las palabras siguientes: «Der Mensch ist was er isst» (El Hombre es lo que come). Feuerbach, es inútil volver a mencionarlo, fue un feroz adversario de la filosofía especulativa de Hegel. Según él, la Verdad no reside en el concepto, sino en la «realidad empírica». Así es, le gustaba (...) - El seminario "Psiquiatría, psicoterapia y cultura(s)"

Exilio transmisión y creatividad por Martine Chessari-Porée Du Breil

Ana Carolina Munoz — 2006-10-17T11:59:08Z

A manera de introducción, empezaré con una pequeña historia:
Un judío se encuentra un día con un campesino en el camino: «¿A dónde vas así?» pregunta el campesino al judío. «Voy a Kiev» responde el judío.
«¡Cómo! ¿Vas a Kiev? se sorprende el campesino, pero sabes que Kiev está a treinta kilómetros y tu estás solo, a pie, sobre la carretera... ¿Y que vas hacer en Kiev?».
«Oh, nada, responde el judío, no tengo nada que hacer allá, pero encontraré alguien allá que me traiga de regreso».
¡He (...) - 4. Publicaciones y textos en línea

Del mito de Edipo al mito del declive del padre: una controversia actual en psicoanálisis por Dr Bertrand Piret

Ana Carolina Munoz — 2006-10-17T11:57:42Z

Argumento
Desde Freud, los significados y el alcance atribuidos al complejo de Edipo han variado considerablemente en función de las escuelas y de los intérpretes de Freud. La cuestión sobre la variabilidad del complejo de Edipo en función de las culturas, que hubiera podido parecer talvez resuelta después del debate entre Bronislaw Malinowski y Jones, y luego Géza Roheim, adquiere un nuevo vigor desde que se abre el debate en torno a la función paternal. Particularmente en Francia, los (...) - 4. Publicaciones y textos en línea

CONFERENCIA DE APERTURA DEL SEMINARIO “¿Qué es el Extranjero?” por Pierre Stanislas LAGARDE

Karina Girardeau — 2006-08-24T22:31:17Z

Hemos decidido dedicar el seminario de este año al tema del Extranjero. Esta elección no es una casualidad; es significativa por varias razones. La primera razón posible es la de la redefinición de nuestro tema, el cual, se lo recuerdo, se inspira de nuestra práctica psicoterápica con extranjeros. Pero también se puede ver en esta elección un enfoque frontal, esta vez, del tema del Extranjero, una manera de confrontarlo radicalmente que puede ir más allá de estas diferentes dimensiones que (...) - El seminario "Psiquiatría, psicoterapia y cultura(s)"

¿ES POSIBLE LA PSICOTERAPIA CON INTÉRPRETE? Por Bertrand PIRET

Karina Girardeau — 2006-08-24T22:30:09Z

ARGUMENTO
El dispositivo que hemos puesto en práctica para acoger a los pacientes de origen extranjero está fundado en la participación de un intérprete. ¿Cómo funciona este trío que forman el psiquiatra occidental, el intérprete y el paciente? La función del intérprete no se reduce a la “traducción” como instrumento. Es igualmente improbable que podamos describirla de manera satisfactoria como una “mediación”, intercultural por añadidura. Trataremos de precisar los (...) - Año 1991-1992 : "psicoterapia Intercultural ?"

INTRODUCCIÓN DEL VOLUMEN V “¿QUÉ ES EL EXTRANJERO?”

Karina Girardeau — 2006-08-24T22:24:16Z

INTRODUCCIÓN
Nadie se sorprende lo bastante de la ausencia, en los trabajos y teorías que se valen de lo intercultural, de una reflexión consecuente acerca de una noción que, sin embargo, es considerada como fundamental en este campo: la de extranjero. ¿Acaso es a causa del clima envenenado que se asocia hoy en día a este término en el discurso social y político? Esto no podría constituir una justificación, porque para luchar contra esta herida contemporánea del lenguaje es necesario (...) - El seminario "Psiquiatría, psicoterapia y cultura(s)"

PARÉNTESIS Doctor Fatih KARAMAN

Karina Girardeau — 2006-08-24T22:23:35Z

PARÉNTESIS
¿Por qué semejante título? En una mañana gris de Alsacia, hace unos meses, me fui al país que es el mío.
Cuando decimos “un país”, esto no significa nada, sólo es una generalización, y a veces una abstracción. En cambio, cuando hablamos de “nuestros países”, hablamos en efecto de algunos lugares y de paisajes que conocemos: una ciudad, un barrio, una paseo marítimo... También hablamos de hombres y mujeres queridos... y quizás de amores, amistades o heridas (...) - 4. Publicaciones y textos en línea

El psicoanálisis en Marruecos: reseña histórica y balance de la situación Jalil BENNANI

Karina Girardeau — 2006-08-24T22:22:54Z

INTRODUCCIÓN
Desde diciembre del 2001 existe una institución psicoanalítica en Marruecos: la Société Psychanalytique Marocaine (SPM, Sociedad psicoanalítica marroquí), nacida de un deseo de fundación y de una demanda insistente de formación por parte de los profesionales que ejercen en el campo de la psiquiatría y de la psicología.
Varios factores han permitido esta transmisión: a todos les interesa tanto el pasado psiquiátrico colonial y postcolonial con sus especificidades locales como (...) - 4. Publicaciones y textos en línea